【写材料用典】欲虽不可去，求可节也
【例文】“欲虽不可去，求可节也”，欲望虽然不可去除，但却可以加以节制。在人生道路上，自律和自我约束是事业成功的基石。历史上，许多人起初正直不阿，但未能持续约束自我，终致悲剧。（中国纪检监察报《慎终如始》）
【典故】出自战国荀况《荀子·正名》，欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。所欲虽不可尽，求者犹近尽；欲虽不可去，所求不得，虑者欲节求也。
【释义】意思是，欲望虽然没有尽头，却可以做到接近于满足；欲望虽然不可去除，但却可以对它加以节制。
【赏析】古人讲，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”苏轼在其所著的《宝绘堂记》中说，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。“寓意于物”指以物来寄寓自己的感情，从中获得审美的愉悦；“留意于物”，指以物来满足自己的欲望，从而实现占有的目的。苏轼年轻时酷爱书画，家中收藏的，唯恐失去；别人拥有的，唯恐得不到。后来幡然醒悟：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？”从此之后便不再一心想着把好的书画占为己有，而是站在欣赏的角度去品味。唐代柳宗元在《蝜蝂传》中讲了这样一个故事：一种叫蝜蝂的“善负小虫”，因背部不光滑，东西堆上去不会散落，所以爱往自己背上堆东西，常常被压得爬不起来。有人看它可怜，替它去掉背上的东西。可是只要能继续爬行，蝜蝂又把东西像原先一样抓取过来背上。最终背着沉重的负担向高处爬时，耗尽心力跌落，一命呜呼。蝜蝂的悲剧，在于背负贪欲而行。党员干部要坚守初心使命，不为外界诱惑与干扰所动摇，以知足之心对待名与利、得与失。
【用法】主要适用于作风建设类、警示教育类讲话，侧重强调自律意识，教育引导党员干部严于律己，坚持底约、筑牢防线。
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