【写材料用典】知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始
【例文】“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始。”准确识人并不是一件容易的事。诸葛亮曾总结了识人之道：“问之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观其变；咨之以计谋，而观其识；告之以祸难，而观其勇……”李悝提出了识人五法：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。”正如古人所说：“人材者，求之则愈出，置之则愈匮。”（中国纪检监察报《得贤者胜 自强者兴》）
【典故】出自唐代李世民《金镜》，己之所谓贤，未必尽善；众之所谓毁，未必全恶。知能不举，则为失材；知恶不不黜，则为祸始。
【释义】意思是，知道一个人有才能却不推举，就会失去人才；知道一个人有害却不罢免，就是祸患的开端。
【赏析】纵观历史，事业成败之关键在于用人。昔之汉高祖刘邦之所以能从一个小小亭长成为一代开国皇帝，就在于他唯才是用，善于用人。《史记》中曾记载他的这样一段名言：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。用一贤人则群贤毕至，用一小人则小人齐趋。自古以来，知人识人都是一门学问、一件大事，乃治国理政的第一大难题，从来没有“最优解法”，只有长路漫漫的“上下求索”。战国时期李悝总结了“识人五法”：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。”《吕氏春秋》提出了“识人六验法”：“喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。”诸葛亮则概括了“观人七法”：“问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。”用人导向关乎公平公正，关乎人心向背，关乎党风政风，关乎事业成败。毛泽东曾说，领导的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。新时代新征程，各级领导干部要提高知人善任的能力，擦亮识才的眼光、垒筑用才的基石、完善爱才的制度，做到“聚天下英才而用之”。
【用法】主要适用于干部工作类讲话，侧重强调知人善人，教育引导党员干部坚持正确用人导向，做到能者上、优者奖、庸者下、劣者汰，营造风清气正的选人用人环境。
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