【写材料用典】以德服人者，心悦而诚服也
【例文】“以德服人者，心悦而诚服也。”党员干部要想让人信服，最重要的就是锤炼党性，提高思想觉悟，在品性修养上走在前列。新征程上，党员干部不忘初心、牢记使命，坚持砥砺气节操守、磨砺风骨品格，不断涵养政治大德、职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德，修身修为、常悟常进，才能挺直脊梁、干净清爽，成为一名一心为公、一身正气、一尘不染的共产党人。（中国纪检监察报《只与己争品性之长短》）
【典故】出自战国时期孟轲《孟子 公孙丑章句上》，孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云自西自东，自南自北，无思不服，此之谓也。
【释义】意思是，依靠道德的力量使人服从，这样得到的是人们自内心的真诚服从。
【赏析】古人讲，“服人者，以德服为上，才服为中，力服为下。”意思是说，想要别人信服，首要的是涵养自身的道德品格，把立德作为立身之本，其次才是依靠个人能力，以“力”压人则是下下之策。以德修身、以德立威、以德服众，是党员干部成长成才的重要因素。这种以反求诸己为内容的党的文化建设，实际上是对中华优秀传统文化丰富资源的采纳、汲取、融汇。孔子强调“修己以安人”“修己以安百姓”，“以德服众”甚至成了一种治理方式——“为政以德”。《礼记·中庸》指出，“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”，管理是先管好自己，不是首先指向被管理者；官员的修身治己，是治国理政的起点。毛泽东同志认为革命者应当于“改造整个社会”中同时“改造自己”，他把自觉地“改造自己”和“改造世界”并提。新时代，广大党员干部要坚持以自我革命引领社会革命，“稳得住心神、管得住行为、守得住清白”，驾驭好权力这把“双刃剑”，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
【用法】主要适用于作风建设类、党课报告类讲话，侧重强调政德修养，教育引导党员明大德、守公德、严私德，以良好的道德品行感染人带动人。
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